历史文化了解中国从这里开始百科11-15连载

  东汉顺帝时,于蜀中鹤鸣山的张道陵,自称太上老君授他《正一盟威符篆》,让他推行“正一盟威道”,故初立教时即名“正一盟威道”,简称正一道,太上老君封他为“天正一真人”,道徒奉其为代天行道之师,称张天师,因此又称为“天师道”,又因教者须交五斗米为斋醮之费,故俗称为“五斗米道”

  其道尊为,奉《五千文》(《经》)为基本经典,张道陵亲自作《想尔注》,阐扬教义。此后,张道陵又撰著道书二十四篇,阐明教义,作为的行动纲领。张道陵将数万道徒分为二十四治,治设祭酒,是统领一方的教首领,又是主持道众请祷祭祀的,祭酒下又设鬼吏、奸令,初入教者称为鬼卒。五斗米道的大型教活动在三会日,道众同会坛场,斋戒祭祀,上章言功;张道陵另设置“静室”,作为道徒斋戒思过、请祷跪拜的场所,道徒有了疾病,就在章表上写上病者姓名,说明服罪,称为“三官手书”,一份放在山上,一份埋在地里,一份沉进水中。

  张道陵曾为东汉江州令,终觉无益于年寿性命,于是弃官归隐,学长生之道。他得到了黄帝的《九鼎丹经》,于繁阳山。后又率登乐平云子峰,炼丹其间,山神知觉而由双鹤导其出入。后来他又离开其地,溯流入贵溪云锦山,炼九鼎神丹,一年有照室,二年有五云覆鼎,三年丹成,龙虎齐现。

  得道的张道陵,又在万山石洞中,得到隐书秘文及命山岳之术。听说四川淳朴,又多名山,他就带着入蜀。他来到鹤鸣山,山上有一石鹤,有人得道,它就会发出叫声,果然,不久石鹤就扬声天外,天上千乘万骑拥着太上老君而来,授张道陵“正一盟威之道”,不久又派清和玉女,教他吐纳清和之法,千日后,能分形为数十人。太上老君又授他金丹秘诀,他依法,年炼就神丹,服之可开至真人,他自认未有功于世,又立教设治,成立五斗米道。张道陵123岁时,他与他的得意王长、赵升三人白日冲天而去,尊其为泰玄上相,降魔护道天尊。

  东汉灵帝时,巨鹿人张角得到《太平经》,此书内容丰富,既继承了《经》的思想,阐述“道”的,又有养生成仙和巫觋杂语等内容,其社会理想是。张角自称“大贤良师”,奉《太平经》为经典,中黄太一之神,创立太平道,以跪拜首过、符水咒说为病,祛祸消灾,开始传教,十几年间道徒发展到数十万人,建置三十六方,大方万余人,小方六七千人,各方设军帅统领。

  当时,社会动荡不安,阶级矛盾尖锐而复杂,张角时势,把广大流民和农民集中在太平道的旗帜下,嘱属下“已死,黄天当立,岁在甲子,天下大吉”的谶语。太平道徒广为“黄天太平”的口号,并在、各处官衙府署上用白土涂写“甲子”字样,宣告朝代将要更迭。到了公元184年的甲子年,由于起义计划泄露,张角立即通知三十六方提前行动,由于起义军以为标志,头裹黄巾,身着黄服,所以史称“黄巾起义”,最后,在者的强力下失败,起义军大部被曹操收编,流人民间的部分后来融入五斗米道,太平道从此销声匿迹,传授不明。

  张道陵羽化后,按照他前订下的,他的儿子张衡成了天师道的。张衡比较平庸,但他的儿子张鲁,却是一个非凡的英杰。他充分利用天师道的力量,摆脱了益州牧刘焉的控制,并一口吃掉另一个张修,在汉中建立起天师道理想的王国。这个摒弃了封权的构成形态,以教团的管理行使的职能。

  张鱼虾自称师君,下有理关,祭酒、奸令、鬼吏,统领鬼卒,他以民,以德化众,粮食财物乃天下所公有,饥寒者有权取得衣食。他让教团在自己的管辖区内建立义舍,备好米肉等食物,供给来往行旅无偿吃住,为防止无赖游民捣乱,他代,他却创造了一个安详平和的世外桃源,张鲁自称师君,下有理关、祭酒、奸令、ca888亚洲城鬼吏,统领鬼卒,他以民,以德化众,粮食财物乃天下所公有,饥寒者有权取得衣食。他让教团在自己的管辖区内建立义舍,备好米肉等食物,供给来往行旅无偿吃住,为防止无赖游民捣乱,他量腹取食,否则就会受到的惩罚。他还大力提倡诚信寸正反对欺妄不实的伦理,对犯错的人,辟静室以予反思,小错不予追究,修百步就可以补过自新;对犯大错的人,公开教育,并原谅三次,仍不思的,才施以惩处。对于当时战争频仍的时内的汉民、少数民族归向他:不堪战争之苦的关中数万也来投奔他。

  后来,张鲁投降曹操和北迁后,五斗米道仍继续和发展,但组织体系被打破,徒众分散各地。也正由于这样,五斗米道在北方民间开来,晋室南渡后,五斗米道在江南也盛行起来。

  魏晋时期,民间不断掀起群众起义的风暴,其中不少都带有教色彩,尤其以披上五斗米道的外衣最为突出。西晋时,关陇流民李特、李雄领导的流民起义,就与青城山天师道首领范长生给予的支持分不开,李特在战争中不幸战死,起义军死伤极为惨重,在成败存亡的关键时刻,由于范长生资助其粮草,从而使起义军从困境中出来。李特之子李雄后来占领益州,自称成都王,欲迎范长生为君王,范长生固辞不允,反劝李雄称帝。后李雄称帝,国号大成传三世至李寿,改国号为汉,史称成汉。经六世74年,至东晋时方为桓温所灭。

  东晋时,又爆发了孙恩、卢循领导的起义,其中起义军的主要成分就是由五斗米道的农民组成。孙恩是江南五斗米道著名师杜子恭的再传,孙恩先是孙泰,孙泰被诛后,他聚合徒众百人,志欲复仇,在江浙之地兴起大规模的起义,孙恩据会稽,自号征东将军,号其党日“长生人”,后因东晋而投海自尽。剩下的徒众又推孙恩的妹夫卢循为,后为刘裕所败,也投水自尽。

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